宋濂认为画中的“庚子”是
宋理宗嘉熙四年(一二四○年),其实他算迟了六十年,应当
是宋孝宗淳熙七年庚子(一一八○年)。原因在于宋濂没有详
细查过大理国的历史,不知道大理国盛德五年庚子是一一八
○年,而不是六十年之后的庚子。另有一个证据,画上题明
为利贞皇帝画,利贞皇帝就是一灯大师段智兴(一灯大师的
法名和故事是我杜撰的),他在位时共有利贞、盛德、嘉会、
元亨、安定、亨时(据罗振王《重校订纪元编》。《南诏野
史》中无“亨时”年号)六个年号。宋濂所说的庚子年(宋
理宗嘉熙四年),在大理国是孝义帝段祥兴(段智兴的孙子)
在位,那是道隆二年。
此图现藏台北故宫博物馆,该馆出版物中的说明根据宋
濂的考证而写,将来似可改正。
宋濂是明初有大名的学者,朱元璋的皇太子的老师,号
称明朝开国文臣之首。但明人治学粗疏,宋濂奉皇帝之命主
持修《元史》,六个月就编好了,第二年皇帝得到新的资料,
命他续修,又只六个月就马马虎虎的完成,所以《元史》是
中国正史中质素最差者之一。比之《明史》从康熙十七年修
到乾隆四年,历六十年而始成书,草率与严谨相去极远,无
怪后人要另作《新元史》代替。单是从宋濂题画、随手一挥
便相差六十年一事,他可想得到《元史》中的错误百出。但
宋濂为人忠直有气节,决不拍朱元璋的马屁,做人的品格是
很高的。
一九七五年十二月
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